什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的(de)社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异(yì)性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着(zhe)眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价(jià)值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵(líng)、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会(huì)所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的(de)理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间(jiān)的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人(rén)之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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