抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，2000克是多少斤 2000克等于多少公斤抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗2000克是多少斤 2000克等于多少公斤。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。2000克是多少斤 2000克等于多少公斤

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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