什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体(tǐ)，人(rén)不同于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得(dé)到(dào)了(le)极大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必(bì)将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书(shū)记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思rén)文(wén)关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的(de)人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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