日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁质(zhe的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数ì)“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从(cóng)来(lái)没有见过(guò)这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文(wén)字(zì)都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马(mǎ)上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高的(de)铸造(zào)能力和(hé)工艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪末至三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不(bù)见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日(rì)本历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比中国(guó)学(xué)者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了(le)交代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号(hào)，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来中国史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台(tái)国(guó)及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因(yīn)为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的(de)形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低(dī)的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这(zhè)样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是(shì)出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走(zǒu)开(kāi)。

放(fàng)置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台(tái)国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数