盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的(de)审美也(yě)因为各几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了国来(lái)往交(jiāo)流(liú)发(fā)生变(biàn)化(huà)。

现在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了line-height: 24px;'>几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了(yán)说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是怎(zěn)么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男性无(wú)法适应，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人(rén)即(jí)使(shǐ)结了婚，也(yě)难(nán)免(miǎn)会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗(sú)文化(huà)，是一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远(yuǎn)的(de)内陆，每(měi)天看(kàn)不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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