四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式ìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dùcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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