盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是(shì)很少aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的(deaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而(ér)然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉(ròu)是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实(shí)在是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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