在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是个(gè)什么东(dōng)西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押(yā)过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也提(tí)起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候(hòu)也(yě)偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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