贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句-橘子百科-橘子都知道

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的(de)以(yǐ)及朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的(de) 什(shén)么朝代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是(shì)谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

朱子(zi)家(jiā)训的(de)作者是谁

　　朱子家(jiā)训的(de)作者是朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为(wèi)《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们多以(yǐ)《朱(zhū)子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不(bù)了(le)解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集(jí)璜是(shì)明(míng)末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知(zhī)行(xíng)并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学(xué)，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的(de)乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称(chēng)“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹(xī)所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是(shì)明(míng)末的学(xué)者，清顺治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他(tā)上(shàng)侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流(liú)离(lí)，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王(wáng)哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时(shí)的教育方法，使学(xué)生难以学到(dào)真实(shí)的(de)学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾(céng)用精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用(yòng)于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严(yán)以(yǐ)律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明(míng)了修(xiū)身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不(bù)易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生(shēng)、考(kǎo)亭(tíng)先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南(nán)东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于南(nán)剑州(zhōu)尤溪(xī)（今(jīn)属福(fú)建三(sān)明(míng)市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教(jiào)育家(jiā)、诗(shī)人、闽学(xué)派(pài)的(de)代表人物，世称(chēng)朱子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了(le)众多人才(cái)。

　　他(tā)的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是(shì)论(lùn)述小学和(hé)大学(xué)教育，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和自(zì)己(jǐ)教(jiào)育实践(jiàn)的基(jī)础上，基(jī)于对人的(de)生理和心理特征的初(chū)步(bù)认识，把一个(gè)人的教育分成小学和(hé)大(dà)学(xué)两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两者不同(tóng)的(de)教育任务(wù)、内(nèi)容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养(yǎng)圣(shèng)贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他(tā)提出小学教(jiào)育的内容是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常生(shēng)活(huó)中，通(tōng)过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学(xué)习初步(bù)的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为主(zhǔ)，及(jí)早施(shī)教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童(tóng)道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其任务是在(zài)坯(pī)璞(pú)的基础(chǔ)上再加光(guāng)饰(shì)，把他们培(péi)养成为(wèi)国家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不同，大学教(jiào)育内容的重点(diǎn)是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学(xué)教育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的(de)见(jiàn)解，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜(xiān)的内容。