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明经(jīng)和(hé)进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是(shì)起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆(jiē)以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人(rén)们(men)视为与学(xué)习西学为主的学(xué)堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试(shì)策论折(zhé)》，而(ér)且也上(shàng)过《请(qǐng)饬(chì)各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之士也对书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例(lì)如熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南(nán)众多书院(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出(chū)现打破了(le)以往中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政府决(jué)定从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也(yě)是非常深远的，十五至十(shí)六(liù)世(shì)纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东(dōng)亚的一些国(guó)家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基(jī)正但是(shì)，它在人们(men)的心里(lǐ)依(yī)然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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