还(hái)有什么(me)国家是(shì)君主立宪制，世(shì)界上(shàng)还有几个国家(jiā)是君主制(zhì)是目(mù)前，欧洲、亚(yà)洲、非(fēi)洲和(hé)大洋(yáng)洲君主立宪(xiàn)制的(de)国家有：英国(guó)、荷兰、比(bǐ)利时、丹麦(mài)、瑞典、挪威、西班牙(yá)、卢森堡、列支敦(dūn)士(shì)登、摩(mó)纳(nà)哥、日本(běn)、马来西(xī)亚、摩洛哥(gē)、尼泊(pō)尔(ěr)、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙(shā)特阿拉伯、科威(wēi)特、卡(kǎ)塔尔(ěr)、阿拉(lā)伯联(lián)合(hé)酋长(zhǎng)国、约旦(dàn)、莱(lái)索托(tuō)、不丹的(de)。

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还有什(shén)么国家是君(jūn)主立宪(xiàn)制，世界(jiè)上还有几个(gè)国(guó)家是君主制

　　目前(qián)，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君主立宪制的(de)国家有：英国、荷兰、比利时、丹(dān)麦、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢(lú)森堡、列支敦(dūn)士登、摩纳哥、日本(běn)、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国(guó)、斯威士兰(lán)、汤加、阿曼、沙特阿拉伯(bó)、科威特、卡塔尔、阿拉伯(bó)联合酋长国、约旦、莱索托(tuō)、不丹。

　　在这些(xiē)君主(zhǔ)国中，有(yǒu)一(yī)些是社会和技术很进步的(de)先进国家，如欧洲的一些君主(zhǔ)国；

　　另外(wài)一些是(shì)震(zhèn)撼(hàn)世界的(de)“石(shí)油皇(huáng)帝(dì)”的(de)君主国。

　　西班牙(yá)恢复君主制。

　　君主(zhǔ)立宪制又称立宪君主制，或称“虚君共和”，是相对(duì)于君主独裁制的一(yī)种国家体制。

　　君主立宪是在保留君主(zhǔ)制的前(qián)提下，通过立(lì)宪，树立人民主(zhǔ)权、限制君主(zhǔ)权力、实(shí)现事实(shí)上的共和政体(tǐ)。

　　世界(jiè)上最早(zǎo)的君主(zhǔ)立宪(xiàn)制国家是(shì)英国。

目前还有哪些国家实(shí)行君主立宪(xiàn)制(zhì)？

　　世界上最(zuì)早有(yǒu)君主(zhǔ)立宪制特点的是赫梯族(zú)，确立君主立宪(xiàn)制国家(jiā)是(shì)英(yīng)国(guó)。

　　1688年(nián)，英国爆发光荣革命，在(zài)确(què)立议会主派森权(quán)的同(tóng)时保冀g是河北哪里的车牌留了君(jūn)主。

　　国王(wáng)开始逐渐处于“统(tǒng)而不治”的地位。

　　到(dào)20世(shì)纪初，欧洲所(suǒ)有剩余的君主（假如不将教皇(huáng)列入计算）都是立宪的君主。

　　立(lì)宪的(de)君主虽然(rán)依然(rán)是国家(jiā)的最(zuì)高领(lǐng)导人，但他们(men)的权力和(hé)义务或多(duō)或少受到宪法明确(què)地规定。

　　君主的权力(lì)多(duō)少(shǎo)受到限制，有一(yī)些君主的(de)权力被限制到仅仅作为国家的(de)代表(biǎo)，而没有实(shí)际的权力，称为“虚位元首”——英国、日本等都是(shì)此类例子，但君主依(yī)然很受(shòu)人民爱戴和尊(zūn)重。

　　今天也依(yī)然有一些立宪(xiàn)的、拥(yōng)有很大权力（比(bǐ)如组织或解(jiě)散政府、指挥(huī)军队）的君主，例如(rú)位于中欧(ōu)的列支敦士登；君主的权力被限(xiàn)制到仅仅作为国家的代表者(zhě)，往往前身是走向“军国(guó)主(zhǔ)义”之“帝国主义”却先胜后败之君主，例如：1945年日本(běn)昭和天皇。

　　 共(gòng)2张

　　现存实行君主(zhǔ)立宪(xiàn)制的国(guó)家

　　君主(zhǔ)立宪(xiàn)制，则(zé)仍为现代不少资本主义国(guó)家所(suǒ)采用，如英国(guó)、西班牙(yá)、荷(hé)兰、比利时、卢(lú)森辩誉堡、挪威、瑞典、丹(dān)麦、日本、泰国(guó)、柬(jiǎn)埔寨等(děng)。

　　立宪权制

　　二元君主制(zhì)，亦称为二元制(zhì)君主(zhǔ)立(lì)宪(xiàn)制，指君主(zhǔ)立宪的(de)前提(tí)下，君主权力大于议会(huì)，各种主(zhǔ)要法令都要经(jīng)其签署，并(bìng)且常有权委任(rèn)首相和上(shàng)议院议员，某些国(guó)家还有君权(quán)神(shén)授(shò冀g是河北哪里的车牌u)色彩，而不(bù)是政教分离的。

　　二元君主制是(shì)起源于近代欧洲现代化(huà)，从政府层面看来，在有两个形式上矛盾的方向同(tóng)时进(jìn)行(xí冀g是河北哪里的车牌ng)，便(biàn)是(shì)民族国(guó)家的中央集权制的成立，和相对的自由民主(zhǔ)的私有(yǒu)财产的确(què)认(rèn)，在(zài)后世理(lǐ)解(jiě)是因为(wèi)公(gōng)民社会和(hé)理性主(zhǔ)义发(fā)达的结果(guǒ)，所以可以接受(shòu)政府以独立于营利事(shì)业原则外运作，而专(zhuān)注于国防和外交事(shì)务。

　　但(dàn)在较(jiào)后才开始现代化的欧洲国家(jiā)，为了扩(kuò)张政府权力又为了吸(xī)纳(nà)社会上不同的思想的人士，为了晋(jìn)身政府层面加强其运作，于是一部分君主制国家在统一和独(dú)立的同(tóng)时，编成了(le)宪(xiàn)法成立议会，但和“虚君共(gòng)和”相反是“虚(xū)位议会”制度(dù)。

　　一般认为二元(yuán)君(jūn)主(zhǔ)制是原型(xíng)是16世纪的波兰立陶宛联邦，但(dàn)成熟于(yú)拿破仑(lún)时代(dài)的法兰西(xī)第一帝国，是当时拿(ná)破仑因战争需要而称(chēng)帝(dì)，但又希望能保持法国携(xié)羡段大革命(mìng)的民主(zhǔ)成果之产(chǎn)物。

　　而且受到十九世(shì)纪中欧洲推(tuī)广(guǎng)，如德国和意大利统一(yī)后宪法所仿效。

　　并受(shòu)到很多仍然保持前(qián)启蒙时代(dài)的诚虔信仰的非欧洲社会的(de)接(jiē)受，例如日本的明(míng)治维新甚(shèn)至巴(bā)列维(wéi)王朝时代（伊朗(lǎng)伊斯兰革命(mìng)前）的伊朗。

　　但(dàn)在实践上二元君主制(zhì)，因为(wèi)无法(fǎ)同时兼顾君(jūn)主和(hé)议(yì)会(huì)权力之(zhī)争，往(wǎng)往(wǎng)沦为了(le)第(dì)三方的武装(zhuāng)革命或(huò)政变的牺牲品，如战时(shí)的日本(běn)

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