释明(míng)心是妙智(zhì)寺的和尚，从我(wǒ)们大众的角度(dù)去看的话，好像没有几个年轻人是(shì)自愿到寺院去出家的，可是释明心(xīn)偏偏就是那个(gè)比较(jiào)独特的人(rén)，感觉但凡是发愿深的人就是他(tā)这个样子，好(hǎo)多(duō)人说看到他的容颜就觉得特(tè)别的庄严，给释明心面相(xiāng)分析的人也特别的多(duō)，大底上都(dōu)是称赞的声音(yīn)，不过释明心和我(wǒ)们印象中的和(hé)尚稍微有(yǒu)那么一点不同(tóng)，毕(bì)竟他(tā)有是新时代的少年啊，法源深(shēn)的人(rén)就是他这(zhè)个(gè)样子。

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三(sān)十二相

最近网络上有一位特(tè)别招人赞(zàn)叹的(de)年轻和尚，年纪不大却(què)可以(yǐ)披上(shàng)袈裟到寺院里面(miàn)去修行，目(mù)前正在(zài)研读佛学院的高阶学识，就一般家庭(tíng)来说，不是有特殊(shū)的原因谁会愿(yuàn)意放自己的孩子到寺院里面去守青灯呢(ne)，释(shì)明心的父母(mǔ)一开始也不同意的，但是后来(lái)在(zài)释明心的坚持下还是同意了，这才有了释明心(xīn)在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学

释明心一边修行一边也会到各地的(de)宝刹去拜访，听说(shuō)他有去过印度佛国(guó)，真的(de)不知(zhī)道现(xiàn)在的(de)他是不是已经在佛(fú)学文化(huà)上(shàng)有了更深入的考量，好多(duō)人在看到(dào)释明心面相的(de)时候都会说这位师(shī)父的(de)容颜(yán)好(hǎo)庄严啊，给释明心面相分析的人也特(tè)别的多，传他前(qián)世(shì)一定做(zuò)了好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但(dàn)凡是发愿深的人差不多就是他这个样子了。

释明心

本来出家的人对于我(wǒ)们(men)普通大众而言就是一(yī)个比较离群索居的人群，可是(shì)随着时间(jiān)的(de)推移和(hé)社(shè)会整体(tǐ)的(de)发展，出家(jiā)的人也有了与时俱进(jìn)的(de)脚(jiǎo)步，所以释明心或(huò)许(xǔ)和未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思我们大家(jiā)心里所想(xiǎng)的传统和尚不太一样，毕竟他也(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思yě)是(shì)少年中(zhōng)的一员，像(xiàng)打球(qiú)这类(lèi)事情释(shì)明心也是经常(cháng)也会去做的，跟(gēn)只(zhǐ)会参禅打坐的理想型出家人多了几(jǐ)分活(huó)泼。

释(shì)明心

佛经里(lǐ)面(miàn)说(shuō)人有三十二面相和八(bā)十中好，你的心里想着什么，面相上也会(huì)慢(màn)慢随之(zhī)变(biàn)化，释明心面相呈(chéng)现的是庄严，所以不少(shǎo)人觉得在(zài)他(tā)的内心一定(dìng)对佛(fú)教(jiào)文(wén)化(huà)感(gǎn)悟很深(shēn)，我们虽(suī)然不提倡青(qīng)年们(men)都去出家静修，不(bù)过适(shì)当的(de)独坐自省非常(cháng)有意于自(zì)己的身心(xīn)健康，起码可以洗涤一下(xià)周身(shēn)的浮躁之(zhī)气，只有(yǒu)静下心人才(cái)能冷静的看待和(hé)处理任何问题。

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