抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(rón独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义是贬义g)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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