作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文(wén)章，我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

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