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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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