高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的(de)。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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