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日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代(dài)以及公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年结束，公元1世纪是什么年(nián)代(dài)，公元1世纪是多少年到多少年，公元1世纪是多少年(nián)对应中国的朝代等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的(de)年代或此(cǐ)后一(yī)年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝(dì)皇后王(wáng)政君，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太(tài)皇(huáng)太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议。

　　自日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提(tí)出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之(zhī)后，各(gè)家的歧(qí)异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官(guān)方(fāng)的(de)统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉(hàn)章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观(guā日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家n)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。