盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们(men)的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的(de)女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么(me)看待(dài)这个问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的(de)民(mín)族有着(zhe)各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的(de)环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部(kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗bù)分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭(tíng)和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们(men)的(de)习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

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卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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