徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名(míng)气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸(xī)引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说(shuō)到(dào)恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上(shàng)关(guān)系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完全(quán)是(shì城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)没有依(yī)据(jù)的(de)，就(jiù)是(shì)三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白(bái)了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的(de)新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思(sī)考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队(duì)。

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