不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的(de)不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传50克有多少参照物图片，50克有多少参照物皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　50克有多少参照物图片，50克有多少参照物余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而(ér)大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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