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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图(tú)强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)感到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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