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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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