提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文duō)具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路(lù)，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶(yè)落(lu泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文ò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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