春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的(de)。

　　关于春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢(n蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗e)，春秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事(shì)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子(zi)几个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国时期的哪个国(guó)家的人等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子(z蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗i)》一蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(yī)书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符(fú)七(qī)术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如(rú)何将内在的精神运用于外，如何以内在的(de)心神去处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益(yì)与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是否(fǒu)得当，则关系(xì)到经(jīng)济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六(liù)国相印，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方(fāng)都(dōu)留下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖(hú)南的大庸(yōng)，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江的(de)宁波(bō)，甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗