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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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