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说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?

说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思? 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷(yí)洲今(jīn)是何地,夷洲是哪里(lǐ)是三国时期的“夷(yí)洲”指的是今(jīn)天的台湾的(de)。

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夷洲今是何地,夷(yí)洲是哪里

  三国时期的(de)“夷洲(zhōu)”指的(de)是今天的(de)台湾。

  夷洲,一作夷州,古地名。

  语出三(sān)国吴国丹阳(yáng)太守沈莹《临海水土志》及(jí)陈寿《三国志·吴书(shū)·孙权传》。

  史载孙(sūn)权(quán)曾派卫温、诸葛直(zhí)抵(dǐ)达夷洲。

  通常(cháng)认为夷(yí)洲就是(shì)台湾。

  夷洲又称岛(dǎo)夷,现存史(shǐ)料中的相关记载(zài)主(zhǔ)要(yào)有:1、《三国志》:在(zài)《三(sān)国志·吴书·孙权传》中,有以下这样的一段叙述(shù):(黄龙(lóng))二年春正月(yuè),魏作(zuò)合肥新城(chéng)。说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?>

  诏立都讲祭酒,以教(jiào)学诸(zhū)子。

  遣(qiǎn)将军卫温(wēn)、诸葛直将甲士万人浮海求(qiú)夷洲及亶洲。

  亶洲在(zài)海中(zhōng),长老传(chuán)言(yán)秦始皇帝遣方士徐(xú)福将(jiāng)童男童女(nǚ)数(shù)千人入海,求(qiú)蓬莱神山及(jí)仙药,止此洲不还。

  世相承(chéng)有数万家,其上(shàng)人民,时有至(zhì)会(huì)稽货布,会稽东县人(rén)海(hǎi)行,亦有遭(zāo)风流移至亶洲者。

  所在绝远,卒不可得至,但得数千人还。

  2、《临海水土志》:沈莹(三国时(shí)代吴(wú)国丹阳太(tài)守)在(zài)其所著的(de)《临海水土志》(约完成于268年(nián)至280年(nián)之间),对于“夷州”,又提供(gōng)了以下的线索:夷州(zhōu)在(zài)临海郡东南,去郡(jùn)二千里。

  土地(dì)无霜雪,草(cǎo)木不死(sǐ)。

  四面是山,众(zhòng)山夷所居。

  山顶有越王射的正白,乃(nǎi)是石也。

  此(cǐ)夷(yí)各号为王,分划土地,人(rén)民各自别异,人皆(jiē)髡头,穿耳,女人不穿耳。

  作室居,种荆(jīng)为蕃鄣。

  土地饶沃,既生五(wǔ)谷,又(yòu)多鱼(yú)肉。

  舅(jiù)姑子(zi)父,男女卧息共一大(dà)床。

  交会之时,各不相避。

  能作细布(bù),亦作斑文。

  布刻画(huà),其内有(yǒu)文(wén)章,好以为饰也。

夷(yí)州今中国是什(shén)么地(dì)区

  夷州在说一个人不上道是什么意思,不上道是什么意思?现(xiàn)代的(de)中国是台(tái)湾地区。

  台湾(wān)在(zài)古代塌并芦曾(céng)被称为“夷洲(zhōu)”、“琉球”、“东番蔽陵(líng)”等。

  据三(sān)国东吴人氏沈莹所著(zhù)《临(lín)海水土志》称:夷(yí)洲在临(lín)海(hǎi)郡(即今浙江宁海往南一(yī)带(dài))东南两千里,由此(cǐ)可(kě)以确知“夷洲”即今(jīn)日台湾。

  《元史·琉(liú)求传》(二(èr)百(bǎi)十卷(juǎn))中(zhōng)写道:“琉求(qiú),在南(nán)海(hǎi)之东。

  夷(yí)州,又(yòu)称“夷(yí)洲”在(zài)临海郡(jùn)东(dōng)南,去郡二千里(lǐ)。

  土地无(wú)霜(shuāng)雪(xuě),草木不死。

  四面(miàn)是(shì)山,众山夷所居。

  山顶(dǐng)有越王(wáng)射的正白(bái),乃是石也。

  此夷各号为王(wáng),分划土地(dì),人民各自别(bié)异,人(rén)皆(jiē)髡头,穿耳,女人不(bù)穿耳(ěr)。

  作室居(jū),种荆为蕃(fān)鄣。

  土地饶(ráo)沃,既生五谷,又多鱼团带肉。

  舅(jiù)姑子父,男女卧息共一大床。

  交会之时,各不相避。

  能作(zuò)细(xì)布,亦作斑文。

  布刻画,其内(nèi)有文章,好以为饰也。

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