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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教书之公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄(chéng)清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾(bīn)结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见的(de)“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是(shì)用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态(tài)、程度时，一般不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时(shí)，往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构(gòu)叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文凡(fán)是(shì)介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)后面。

　　如“公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置(zhì)的情(qíng)况，例(lì)如问(wèn)题中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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