不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半(bàn)步(bù)的积(jī)累起来，一段(duàn)时(shí)间(jiān)后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的而(ér)舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的(de)流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的，也不足(zú)十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的(de)爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健(jiàn)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千里”连(lián)用，意为(wèi)做事情不一点一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒(rú)家代表人(rén)物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相当的贡献(xiàn)。

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