登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米子意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(ji3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米ā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人(rén)却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学(xué)不可(kě)以已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色(sè)。

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