割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗间彼(bǐ)此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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