生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生(shēn1亿等于多少万g)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败(bà1亿等于多少万i)，吏制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上1亿等于多少万的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结(jié)构都(dōu)要放在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的(de)情况，例如问(wèn)题中的例子，也可(kě)以说(shuō)成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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