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题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理
《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗。这首诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质,就要从各个角度去(qù)观察(chá),既要客观,又要(yào)全面。
《题西林(lín)壁》古诗原文题西林壁(bì)
宋·苏轼(shì)
横看成岭侧成峰,远近高低各(gè)不同。
不识(shí)庐山真面目,只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。
《题西林(lín)壁》注释及翻译(yì)注释:
题西林壁:写在西林寺的墙(qiáng)壁上。
西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。
题:书(shū)写,题(tí)写。
横(héng)看(kàn):从正面看。
庐山总是南北走向,横看就是从东面西(xī)面看。
侧:侧面。
各不同:各不相同(tóng)。
不识:不能认识,辨别。
真(zhēn)面目:指庐山真实的景色,形状。
缘(yuán):因为;
由于。
此山:这座山,指庐(lú)山。<公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级,公务员职级并行副处几年可以一级调研员/p>
西林:西(xī)林寺,在现在江西省(shěng)的庐山上。
这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。
翻译:
横(héng)看是蜿蜒山岭,侧看是(shì)险峻高峰,远(yuǎn)近高低看(kàn)过去,千姿百态(tài)不相同。
之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目(mù),只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。
《题西林(lín)壁》蕴含的哲理这首诗启(qǐ)示我们,现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)繁复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质。
如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察与分析,就容易因为主客观的局限,被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò),难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事物。
《题西(xī)林壁》赏(shǎng)析(xī)这首《题西林壁(bì)》以理语入诗,写得既有(yǒu)情(qíng)趣,又有理趣。
元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史,他特地(dì)过江登临庐山,游(yóu)山十(shí)余(yú)日,并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。
诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发,勾画出庐山的千姿百态,秀美迷人。
但是,这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī),作者在措写景物中(zhōng),用(yòng)形(xíng)象化的(de)语言表达了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。
前两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,虽然只是粗略的勾画,没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘,但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中,从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng),写出了庐山的多姿多采,神奇莫测。
后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù),只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”,写诗人在观(guān)察中得到的启示。
苏轼向生活的深处开掘,把观感和哲理结(jié)合起来,从(cóng)而阐明了一个深刻的道理:只有从不同的(de)方(fāng)面了(le)解事物,既深入它的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质,又站到事(shì)物之上,总(zǒng)观它(t公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级,公务员职级并行副处几年可以一级调研员ā)的全貌,才能给事物以正确的(de)认识。
清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说:“诗人(rén)对(duì)宇宙人生,须入乎(hū)其内,又(yòu)须出(chū)乎其外。
入乎(hū)其内,故能写之,出乎其外,故能观(guān)之。
”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。
题西林壁的(de)意思和哲理
《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。
这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī),哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。
前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。
题(tí)西林壁
苏轼(shì)
公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级,公务员职级并行副处几年可以一级调研员 横看成岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同。
不识(shí)庐山真面目,只缘身在此山中。
译烂敬稿文(wén)
从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立(lì),从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。
之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目,是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。
创作背(bèi)景
苏轼(shì)于公元1084年(神宗(zōng)元(yuán)丰七年)五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使,赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江,与友人参寥同游庐山(shān)。
瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī),于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游诗。
哲理(lǐ)是什(shén)么
哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事(shì)物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认识。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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