三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。<arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？/p>

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。<arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？/p>

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国(guó)几千年来(lái)形成的(de)独特的(de)民族文(wén)化，在(zài)世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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