敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上(sh三大球和三小球分别是什么 三大球的起源àng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研(yán)究(jiū)神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福(fú)的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内(nèi)容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三大球和三小球分别是什么 三大球的起源