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三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿

三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿 人间有味是清欢是啥意思,人间有味是清欢的下一句

  人间(jiān)有味是清欢是(shì)啥意思,人间有味是清欢的下(xià)一句是“人(rén)间有味是清欢”的含义(yì)是:人间真正有滋味(wèi)的还是清淡的欢愉的。

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人间有味是清欢是啥意思,人间有(yǒu)味是清欢的下一句

  “人间有味是清欢”的含义(yì)是:人间真正(zhèng)有滋味(wèi)的还是清淡的欢(huān)愉。

  出(chū)自:宋代苏(sū)轼《浣溪沙·细雨(yǔ)斜风作晓寒》。

  全文(wén):

  元丰七年十二月二十四日,从泗(sì)州刘倩叔游南山(shān)。

  细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。

  入淮清洛渐漫漫。

  雪沫乳花(huā)浮午盏,蓼茸(rōng)蒿笋试春盘(pán)。

  人间有味是清欢。

  译(yì)文:

  元丰七年十二月(yuè)二十四日,跟泗州(zhōu)刘倩叔一起(qǐ)游(yóu)览南山。

  冬天早晨细雨斜风天(tiān)气微寒(hán),淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初(chū)晴后(hòu)的沙滩更妩(wǔ)媚。

  洛(luò)涧(jiàn)入淮(huái)后水(shuǐ)势一片茫茫。

  乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的(de)春蔬(shū),这野餐(cān三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿)的味道着(zhe)实(shí)不错。

  而(ér)人间真正有滋味(wèi)的还是清淡的(de)欢愉。

  赏析:

  这是(shì)一首纪(jì)游(yóu)词(cí),是以时间(jiān)为序来铺叙景物(wù)的。

  上片写早春景象,下片写作者(zhě)与同游者(zhě)游山(shān)时以清茶(chá)野餐的风味。

  作品充满春(chūn)天的气息,洋溢着(zhe)生命的(de)活力(lì),反映了作者(zhě)对现实生(shēng)活的热爱和健(jiàn)胜进(jìn)取的精神。

  词的(de)上片写沿途景观。

  第一句(jù)写(xiě)清晨,风(fēng)斜雨(yǔ)细(xì),瑟瑟寒(hán)侵,这残(cán)冬腊(là)月是很难耐的(de),可是东坡却只以“作晓寒”三字(zì)出之,表现了一种不大(dà)在乎的态度。

  第二句写向午的景物:雨脚(jiǎo)渐收(shōu),烟云淡荡,河滩疏柳,尽沐晴晖(huī)。

  一个“媚(mèi)”字,极富动感地传出作者喜悦的心声。

  作(zuò)者从(cóng)曳于淡云晴日中的疏柳,觉察到萌发中的春潮。

  于残冬(dōng)岁暮之中把握住物象的新机,这正是东坡逸怀浩气的表(biǎo)现,是他精神境界上度越恒(héng)流之处。

  “入淮”句寄兴遥(yáo)深(shēn),一(yī)结(jié)甚(shèn)远。

  句中的(de)“清洛(luò)”,发源于合肥,北流至怀(huái)远(yuǎn)合(hé)于淮水,地(dì)距泗州(宋治(zhì)临淮(huái))不(bù)近,非目力能及。

  词中提到清洛,是以虚摹的笔法,眼(yǎn)前的淮水(shuǐ)联想到上游的(de)清(qīng)碧(bì)的洛(luò)涧,当它汇入浊淮以后(hòu),就变得(dé)浑(hún)浑沌沌一片(piàn)浩茫了(le)。

  下片转写(xiě)作者游览时(shí)的清茶野餐(cān)及欢快心情。

  一(yī)共两句(jù),作者抓住了两件有特(tè)征性的事物来描(miáo)写:乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬(shū)一盘(pán)。

  两相映托,便有浓郁的(de)节(jié)日气氛和诱人的力量。

  “雪沫乳(rǔ)花”,状煎茶时上浮的白泡(pào)。

  以雪、乳形容茶色之白(bái),既是比喻,又是夸张,形象鲜明。

  此句可说(shuō)是对(duì)宋人茶道的形(xíng)象描(miáo)绘。

  “蓼茸蒿笋(sǔn)”,即(jí)蓼芽与(yǔ)蒿茎,这(zhè三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿)是立(lì)春的(de)应时节(jié)物。

  旧(jiù)俗立春(chūn)时馈送亲友以鲜嫩春(chūn)菜和水果、饼(bǐng)铒等,称“春(chūn)盘”。

  此二句绘(huì)声(shēng)绘色、活灵活现地写(xiě)出了茶叶和(hé)鲜菜的鲜美色(sè)泽,使(shǐ)读(dú)者从中体味到词人品茗尝鲜时(shí)的喜悦和(hé)畅适。

  这种将(jiāng)生活(huó)形象铸成艺术形(xíng)象的手法,显示出词(cí)人(rén)高雅(yǎ)的审美意(yì)趣和旷达的人(rén)生态度。

  “人间有味是清欢”,这是一个具有(yǒu)哲理性的命题(tí),用(yòng)词(cí)的结(jié)尾,却自然浑成,有(yǒu)照彻(chè)全(quán)篇之妙趣,为全篇(piān)增添了欢乐情(qíng)调和诗味、理(lǐ)趣。

  这首词,色彩(cǎi)清丽而境界开阔的生动画面中,寄寓着作者清旷、闲雅的(de)审美趣味和生活(huó)态度,给人(rén)以美(měi)的享受和无(wú)尽的遐思。

人间有味是清欢下(xià)一句是什(shén)么?

  婉转深(shēn)沉皆浮(fú)云,人间有(yǒu)味(wèi)是清欢

  细(xì)雨(yǔ)斜(xié)风作晓(xiǎo)寒,淡烟(yān)疏柳媚晴(qíng)滩。

  入淮清三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿(qīng)洛渐漫漫。

  雪沫(mò)乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘(pán)。

  人间有味是清欢。

  ——《浣溪沙·细(xì)雨斜风作晓寒》

  ▲写这首词的时(shí)候,苏(sū)轼从黄州(zhōu)迁(qiān)往汝州。

  官场的压(yā)力有所前岁悉缓(huǎn)解,朝廷想(xiǎng)要重新(xīn)起用(yòng)苏轼。

  苏轼一(yī)句(jù)“人(rén)间有味是清(qīng)欢(huān)”,表达出他(tā)对浅(qiǎn)烟疏柳、香茶春蔬(shū)的喜爱(ài),更(gèng)是对人间淡然诸事的喜(xǐ)爱(ài)。

  许多不(bù)公平的经历,我们是无(wú)法回(huí)避,也无(wú)从选择的。

  我们只能(néng)接受(shòu)已经(jīng)存在的(de)事实并进行自我调整(zhěng),因此,人在无(wú)法(fǎ)改变(biàn)不公和不(bù)幸的厄(è)运时(shí),应(yīng)放平心态,坦然接受。

  总有一(yī)天峰回路(lù)转,一(yī)切都会好(hǎo)起来,平(píng)淡(dàn)日子才(cái)是(shì)真。

  人有(yǒu)悲欢离合,月有(yǒu)阴晴圆缺,此事(shì)古难全

  丙(bǐng)辰中秋,欢(huān)饮达旦,大(dà)醉,

  作此(cǐ)篇,兼怀(huái)子由。

  明(míng)月几(jǐ)时(shí)有(yǒu)?把酒(jiǔ)问(wèn)青天。

  不知天上宫(gōng)阙(quē),今(jīn)夕是何(hé)年。

  我欲乘风归去,又恐(kǒng)琼楼玉宇,

  高处不(bù)胜寒。

  起舞弄清影,何似在(zài)人间?

  转朱(zhū)阁,低(dī)绮户,照无(wú)眠。

  不应(yīng)有(yǒu)恨,何(hé)事长向(xiàng)别(bié)时圆?

  人(rén)有悲(bēi)欢离合,月有阴(yīn)晴圆(yuán)缺,

  此事古难全。

  但愿人长久,千里共婵(chán)娟。

  ——《水调歌(gē)头(tóu)·明月几(jǐ)时有》

  ▲苏轼(shì)从杭州(zhōu)被调(diào)任(rèn)密(mì)州(zhōu),虽然是被降(jiàng)职(zhí)了,可苏轼(shì)并不懊恼(nǎo),因为这会离苏(sū)辙更(gèng)近,兄弟团圆也就(jiù)方便些。

  可(kě)不知为什么,两个人都在山(shān)东,这一(yī)年的中秋节,却没能团聚。

  望着天上的圆(yuán)月,酒(jiǔ)醉的苏轼(shì)慧乎竟(jìng)然埋怨(yuàn)月亮故意与人们(men)过不去。

  世上(shàng)本就没有(yǒu)十全十(shí)美。

  如果(guǒ)人们要因为不能十全十美雀(què)差而感伤,那是大大的没必要了。

  世事(shì)岂(qǐ)能尽如人意,但(dàn)求无愧于心。

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