四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　不朽的意思伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分(fēn)不朽的意思紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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