“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

　　关于(yú)劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思以及劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人原文，劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治于人谁说的等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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