在关(guān)于东(dōng)方朔的(de)传说(shuō)中有很多不可(kě)思议(yì)的神话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关(guān)系(xì)，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝(dì)在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一种红色的(d上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个e)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的(de)无(wú)辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这(zhè)种现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也(yě)提(tí)起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一(yī)个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意(yì)说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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