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高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)世界上性功能最强的国家是哪个国家衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是(shì)有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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