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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到(dào)清朝末(mò)年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映(yìng)出(chū)此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回(huí)避。

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