提到(dào)湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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