孙权劝学中的古今异义，劝学(xué)中的(de)古今异义词(cí)整(zhěng)理是《劝学》中的古今异义(yì)有：博学古(gǔ)义(yì)：广(guǎng)博(bó)地(dì)学习，广泛地(dì)学习的。

　　关(guān)于孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词(cí)整理以及孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义(yì)词(cí)整理，劝(quàn)学中的古今异义有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)，劝学中的古今异义词有哪些等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

孙权(quán)劝学(xué)中的古今异义，劝学中的(de)古今异(yì)义(yì)词整(zhěng)理

　　1、博(bó)学(xué)

　　古义(yì)：广博(bó)地学习，广泛地学习。

　　今义：知(zhī)识、学(xué)识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古(gǔ)义：爪(zhǎo)子(zi)和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今(jīn)义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身（非蛇鳝之丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗穴(xué)无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵(líng)、精神的某(mǒu)种依靠(kào)。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原(yuán)字已废(fèi)除）以为(wèi)轮，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复(fù)挺者，鞣使之(zhī)然也。

　　故(gù)木受绳则直，金就砺则(zé)利，君(jūn)子博(bó)学而日(rì)参省(shěng)乎己，则(zé)知明而行(xíng)无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗是从蓝草里(lǐ)提取(qǔ)的，可(kě)是比(bǐ)蓝草的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝(níng)结(jié)而(ér)成的(de)，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线(xiàn)，假如用(yòng)火烤(kǎo)使它弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就可以(yǐ)符合圆规的标(biāo)准。

　　即使又被(bèi)风(fēng)吹日晒(shài)而干枯(kū)了，木材也不会再(zài)挺直，是因为经过(guò)加工使它成为这(zhè)样的(de)。

　　所以木(mù)材用(yòng)墨线量(liàng)过再经辅(fǔ)具(jù)加工就(jiù)能取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过就能(néng)变(biàn)得锋利(lì)，君子广博地学习(xí)并且(qiě)每天检(jiǎn)验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有(yǒu)过失了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君(jūn)子(zi)曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇(piān)的第一句，也是整(zhěng)个《葡子》著(zhù)作的(de)第一句。

　　荀子(zi)认为人的本性(xìng)是“恶”的(de)，必(bì)须用礼(lǐ)义(yì)来矫正，所(suǒ)以他特(tè)别重视(shì)学(xué)习。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的出发点(diǎn)，他在著作中首先提出学习不可以(yǐ)停止，就是(shì)想抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因为他十分重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑(zhèng)重。

　　开头就提(tí)出了(le)中心论(lùn)点，语言简(jiǎn)劲，命(mìng)意深广，因而很自然地(dì)引出了下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以(yǐ)“青(qīng)，取(qǔ)之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒(hán)于水(shuǐ)”，来比喻(yù)任何人通过发愤(fèn)学习，都能进(jìn)步，今(jīn)日之我可以胜过昨日之我，学生也(yě)可(kě)以超过(guò)老师。

　　这两个比(bǐ)喻，使学(xué)习的人受到很大的启发(fā)和鼓舞(wǔ)。

　　不过(guò)，要(yào)能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不(bù)是(shì)“今日学，明日辍(chuò)”所能办到的，必须不断地学，也(yě)就是说：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以(yǐ)，这两个比喻深刻有力地说明了中(zhōng)心论点，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段(duàn)的(de)条理(lǐ)十分清楚，基本(běn)上是每段(duàn)阐述一个具(jù)体问题，而(ér)且总在文草的(de)开(kāi)头、结尾部分作出明确(què)的交代。

　　在文草中，作(zuò)者有(yǒu)时又采用对比的方法，将两种相反的(de)情(qíng)况组织在一起，形(xíng)成鲜(xiān)明对(duì)照(zhào)，以增(zēng)强文字(zì)的说服力(lì)。

　　例(lì)如，在强(qiáng)调(diào)学习必须持(chí)之以恒、用(yòng)心(xīn)专一时，他不但(dàn)用了一些并(bìng)列(liè)的比喻，也用了好些相反相(xiāng)成的比喻，他(tā)列举了“骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如(rú)，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个(gè)容身的小洞(dòng)也掘(jué)不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所(suǒ)产生(shēng)的(de)效果是截然(rán)相反的。

　　在荀子哲学(xué)思想中(zhōng)，“积(jī)”字是一(yī)个重要观点(diǎn)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　战国(guó)时期，奴(nú)隶制(zhì)度进一步崩渍，封建制度逐(zhú)步(bù)形成(chéng)，历史经历着划(huà)时代的变革。

　　许多思想家从不(bù)同的立场和角度出发，对当时的社会(huì)变革发表各自(zì)的主(zhǔ)张(zhāng)，并逐(zhú)渐形(xíng)成墨家、儒家(jiā)、道家和法家等不(bù)同的派别，历史上称之为“诸子(zi)百家(jiā)”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷(fēn)著书立(lì)说，宣(xuān)传自己的主张(zhāng)，批(pī)评别(bié)人，出现了“百家(jiā)争(zhēng)鸣”的局(jú)面(miàn)。

　　葡千是战国(guó)后期懦(nuò)家的(de)代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存在不(bù)以(yǐ)人的意志为转(zhuǎn)移，但人们可以用主(zhǔ)观努力去认识它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了揭示后天学习的重要意(yì)义(yì)，他创作(zuò)了《劝学》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约公(gōng)元(yuán)前313年一公元(yuán)前238年(nián)），名况，字卿(qīng)，华夏族(zú)（汉族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文(wén)学(xué)家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三次(cì)出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵(líng)县(xiàn)）令(lìng)。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学(xué)说常被后人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比(bǐ)较，荀子对重新整理懦家典籍也有相(xiāng)当显著(zhù)的(de)贡(gòng)献。

孙权(quán)劝学古今异义词(cí)有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝(quàn)学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今(jīn)义：美好(hǎo)的词语。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候(hòu丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗)王(wáng)侯的自称，我。

　　今义：独(dú)自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士(shì)邪(xié)：通耶，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂(tú)掌事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词(cí)多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应(yīng)当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数(shù)冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了解(jiě)）

　　大(dà)兄何见事之晚乎(hū)手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗