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　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实德(dé)实才之士”：颜(yán)元(yuán)认(rèn)为人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校(xiào)教育来培养。

　　学校教育的培养(yǎng)目标(biāo)是“实德实(shí)才之士”，即(jí)品(pǐn)德高尚、有真才实(shí)学的(de)经世致用人才。

　　“实德实(shí)才(cái)之士”有两种，一种(zhǒng)是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通(tōng)才，另(lìng)一种是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内容(róng)：“实(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩shí)学”：把以“六艺”为(wèi)中(zhōng)心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元所谓的(de)“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于他“富国(guó)强兵”的政治(zhì)理(lǐ)想，还提出教育要“兵农(nóng)合(hé)一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学(xué)习(xí)与实践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读(dú)书和空谈理义，因为其(qí)脱离实际，不能解决实际问题还影响健康(kāng)。

　　第三(sān)，并非排斥通过读(dú)讲来学习(xí)知识，而是主张读书(shū)、讲(jiǎng)学、习行相结合(hé)。

　　第四(sì)，人获(huò)得(dé)知识的目的(de)在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自己规划的漳(zhāng)南书院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了各斋具(jù)体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史斋、艺能(néng)斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之所(suǒ)以(yǐ)暂(zàn)设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是(shì)为了适应(yīng)当时的(de)实际，等时机到了则关闭(bì)这两(liǎng)斋。

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