登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点>鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě)句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并(bìng)没有加(jiā)大，可是(shì)听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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