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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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