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不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是(shì)不(bù)受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者(zhě)，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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