提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说(shu香港名媛是做什么的ō)里，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(香港名媛是做什么的shí)，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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