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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟子(zi)的心(xīn)灵速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟，他(tā)说：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然要(yào)高(gāo)得多，所以最(zuì)终慧(huì)能(néng)得到(dào)了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉镜台，时(shí)时速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年树木(mù)百(bǎi)年树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借助具(jù)体(tǐ)的物体意(yì)象来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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