独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今(jīn)学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤(chì)道附(fù)近的(de)恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十(shí)二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认(rèn)为，二(èr)十八(bā)种动物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成(chéng)女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介>

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可(kě)确(què)定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六(liù)岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年(nián)份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自(zì)然现象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和(hé)野(yě)兽的(de)混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心生(shēng)畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪(jì)历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于(yú)原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物崇(chóng)拜(bài)，反(fǎn杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)加(jiā)强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他(tā)们(men)经常(cháng)患得患失，不过(guò)他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易受(shòu)他(tā)人(rén)或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从(cóng)当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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