君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

　　关于君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句(jù)式？以(yǐ)及君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式类型，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物(wù)也句式类型，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也(yě)的性(xìng)什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里lǐ)以下知(zhī)识：

君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本(běn)不(bù)相连(lián)，但是意脉一贯，可(kě4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里)以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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